男人头上戴花，岂不让人笑掉大牙？且住！自古男人戴花，至宋愈加精致。北宋大儒邵雍《插花吟》诗云：“头上花枝照酒卮(zhī)，酒卮中有好花枝。身经两世太素日，目睹四朝全盛时。况复筋骸粗健康，何堪时节正芳香。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。”

　　男人头上戴花，岂不让人笑掉大牙？且住！自古男人戴花，至宋愈加精致。北宋大儒邵雍《插花吟》诗云：“头上花枝照酒卮(zhī)，酒卮中有好花枝。身经两世太素日，目睹四朝全盛时。况复筋骸粗健康，何堪时节正芳香。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。”

　　且住！自古男人戴花，至宋愈加精致。北宋大儒邵雍《插花吟》诗云：“头上花枝照酒卮(zhī)，酒卮中有好花枝。身经两世太素日，目睹四朝全盛时。况复筋骸粗健康，何堪时节正芳香。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。”

　　邵雍时居洛南安乐窝，这一带居住着许多花农。他与花农谈天，问：牡丹与其他花卉比较起来，何异？花农笑道：牡丹为花，余则为‘果子花’！意思是说：桃树、李树、杏树开的花，只能称为果子花，因为这些树是为成果而开花。而牡丹则不同，牡丹开花，就为开花，牡丹是实在的花。

　　邵雍听了，觉得风趣，赋诗一首：“洛阳人惯见奇葩，门生花开未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。”邵雍爱花，亦爱牡丹，每年春天，他都头插牡丹，优哉游哉地从天津桥上走过。上面那首诗，就是他60岁那年的春天写的。

　　诗的粗心：我头插牡丹俯看盛酒器，美酒如水映我好花枝。经过了两个30年太素日子，亲目睹四任皇帝治下的盛世，何况这把年岁了我还算健康，更兼这洛阳春日花事芳香。美酒泛动着花影，若不在花前喝醉了怎舍得归去？

　　这首诗给出了两个信息：榜首，北宋开国后阅历了“百年无事”的泰平时期，邵雍终身正好遇着真宗、仁宗、英宗、神宗治下的和平年景，国家安靖，日子安泰，日子小康。第二，其时洛阳有牡丹花会，声称“万花会”，男人都戴花，并且还喝酒。

　　你该说：男人都戴花吗？只怕是浪漫的文人才戴花吧？莫非大街上的推车汉、胡同里的卖柴人，也戴花么？那我告知你，还真是都戴花！若不信，请你看欧阳修的《洛阳牡丹记》：“洛阳之俗，大略好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽担负者亦然。”这最终一句，就是说挑担子的小商贩也戴花。北宋的洛阳，牡丹花开时节，不管男女，不管阶级，不管贵贱，每个人的头上都顶一朵牡丹花，大街上的人海就是花海了。因为商场火急地需求“头花”，便形成了张家乡、长命寺东街、郭令宅等几个牡丹鲜切花商场。

　　岂止洛阳男人戴花，大宋一切男人都戴花，就连落草为寇者也戴花。比方《水浒》中的燕青“腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花”；阮小五“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”；杨雄“鬓边爱插翠芙蓉”；周通“鬓傍边插一枝罗帛像生花”。就连小喽啰们也“头巾边乱插着野花”。

　　这些可都是真爷们，并不是什么“娘炮”，个个不怕死，人人道剽悍，体壮如牛，生猛如虎，却一个个鬓边插花，两军对阵，打打杀杀，想想就觉得不三不四，滑稽可笑。

　　其实也不可笑，这是一种风俗。头上插花，称为“簪花”，自古便有。先秦有男人戴花，唐朝也有男人簪花，到了宋朝就更遍及。唐代新科进士赴琼林宴时都要戴花，谁若不戴，便属违制。赴宴前夕，朝廷会选择一两位年青帅气的新进士去采花，称“探花郎”。现在影视剧中的那些新科状元，十字披红，帽上插花，当属实在的描写。到了宋代，男人戴花在诗词中俯拾即是，并且戴花首选牡丹，苏轼被贬杭州时作《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人皆笑，十里珠帘半上钩。”苏轼戴了牡丹，喝了美酒，成果喝高了，要人搀扶着往家里走，十里长街上的人家，都挑起门帘看他心爱的姿态。

　　北宋时洛阳是文化中心，声称西京，园林许多，每到春天，牡丹怒放，男人头戴牡丹，大街上人头攒动，洋洋大观。更有像邵雍、司马光这样的大学识家，不光戴花，并且作诗，把其时男人戴花的景象写进诗里，遗留后世。

　　一般男人戴花也便算了，就连皇帝也戴花。蔡絛《铁围山丛谈》记载：北宋元丰年间，神宗旅游皇家宫苑“金明池”，“是日洛阳适进姚黄一朵，花面盈尺有二寸，遂却宫花不御，乃独簪姚黄以归”。意思是：宋神宗旅游金明池这天，刚好从西京洛阳进贡来一朵牡丹，花的种类是“姚黄”，正是牡丹皇后，花朵十分硕大，到达一尺二寸，神宗当即抛开金明池栽种的宫花不戴，只戴上这朵洛阳牡丹(姚黄)回朝了……（孙钦良）