遂宁宋代陶瓷的发现是考古界的重大事件，意义深远。但关于宋瓷的来历和主人，学界争论很大。比较一致和占主流的观点是宋瓷是蒙宋之战的遗物，其主人是“凤翔楼钱鑫”主人，这是基于南宋时局和文物本身作出的判断，证据比较充分，但还是没解决主人是谁的问题。我多次查看这些文物，并翻阅了大量宋元明清史书，感到有些问题是需要提出来请教史学界人士，特别是要跳出文物本身来思考。

　　我本人的专业是化学和物理，对史学尤其是考古学知之甚少，但为了深化“遂宁宋瓷之谜”的讨论，揭开真相和谜底，不揣冒昧，提出“明代反腐导致宋瓷埋入地下”的观点供大家批评。

　　我认为，985件宋瓷是线件石器的真实年代值得再研究。宋瓷埋入地下的年代可能不是南宋，而是明代洪武年间。在朱元璋反腐败巨大压力下，主人把自己的私人物品（收藏的和商店的）埋入地下。因为朱元璋出身贫民，痛恨奢侈，喜欢红色特别是釉里红陶瓷，反对宋瓷。“凤翔楼钱鑫”铜钟是突破的关键实物，这件铜器可能是明代产物（或者仿宋）而不是南宋制品，“凤翔楼”是店名无疑，但“钱鑫”可能是人名，更有很大的可能是钱氏家族入蜀第一人钱茂。钱茂是传承钱氏家族基因、勤劳致富的大企业家，为明代遂宁经济社会持续健康发展做出过重要贡献。为什么在窖藏里未曾发现明代物品特别是明代陶瓷呢？因为朱元璋讨厌奢侈品尤其是明代之前的高档生活用品，但不反对明代陶瓷和其他物品，主人不需要藏起来，官员和百姓都可以公开使用。因为宋瓷属于奢侈品，属于腐败之物，不敢公开使用，只要检查到谁有，谁就必死无疑，因此只能藏于地下。为什么不用真名“钱茂”而用“钱鑫”？因为“钱鑫”与“钱茂”同义，用真名有风险，一经发现也会惹麻烦。钱氏家族本来就是名门望族，清廉家族，家教家风家训一直被世代所赞颂和效仿，不能因为这点宋瓷惹出大祸，掉了性命。至于那个碗底墨书的“元”字，显然是埋物时即兴所写，可能是指钱氏家族钱镠（liú）第一代“元”字辈，也指四川钱氏第一代开始，或者暗示“朱元璋”的“元”。

　　据遂宁市文化广播电影电视局、四川宋瓷博物馆、遂宁广播电视报社联合出品的《二十年前惊天发现，国宝宋瓷、四川、遂宁》（2011年10月）记载，1991年9月18日至23日考古界专家在村民协助下，在遂宁金鱼社区发现985件宋瓷，18件铜器，两件石器，共1005件文物。对这批文物的来历追溯，有铭文的铜钟是重要线索，一般认为此铜钟是南宋物品。但广东工业大学王福谆教授在《古代大铜钟》的文章中指出，“明代是我国铸造大铜钟最多的朝代，不论是大铜钟还是大铁钟，明代都名列前茅，是鼎盛时期”。最著名的是南京城内鼓楼广场明代大铜钟，高3.65米，重23000公斤，上铸有“洪武二十一年九月吉日铸”铭文。在全国各地都有很多明代铜钟。四川类似铜钟也很多，如二郎山明代铜钟制造于洪武十六年（1383年）。四川大竹县文物管理所余和平撰文指出，1987年1月大竹出土了一批明代铜器,有铜爵128件,铜方炉15件,锡器3件。从铜器铭文可知,这批铜器是专门用以祭祀孔子、四配和十二哲人，明末文庙被毁,被人转移埋藏于此。因此，遂宁“凤翔楼钱鑫”铜钟也可能是明代洪武年所制造，因为明代技术最先进、社会最盛行。现在都认为是南宋所造，可能是仿南宋制品，应该在进行史学研究的同时进行物理化学分析。明朝与南宋相距百年，应该能从形态上区别。同窖藏的其他铜器和石器，也可同时鉴定。即使此铜钟不是明代的而是南宋的，“钱鑫”也应该是人名而不是“钱庄”，就是说，宋瓷是钱氏家族的遗产。我们大家可以推测，吴越国的国王即钱镠（liú）的孙子钱弘俶，因为保护老百姓的财产，取消吴越王位，尊赵氏为帝，得到百姓爱戴，此铜钟制造于宋代，并作为钱氏家族传家宝之一，主要悬挂在商铺大门，从江西老家带回遂宁悬挂商铺门前，但埋入地下是在明代。

　　从1235年蒙古军入蜀算起，到1288年凌霄城被攻破，四川军民抗蒙军50余年。即使算到南宋灭的1279年，也有44年。学界主流认为，陶瓷主人为躲避蒙宋战乱而在此七年间将宋瓷藏于地下（即公元1235年蒙古兵大举入蜀，到1242年攻破遂宁府），后来主人死于战乱没取走宋瓷。这里的问题是，蒙古兵在四川打仗50余年，半个世纪，消息早就传遍各地，要运送宋瓷到外地或者埋入地下，时间很充分，可以慢慢实施各种计划，而不是匆匆忙忙入地。因此能推测，是因为一个在全国范围突然颁布的禁令导致的结果，使宋瓷无处藏身，只有转入地下。

　　这也是宋瓷在社会民间留下很少的原因，也是后来各地陆续发现大量窖藏宋瓷的原因，因为宋瓷是高档生活用品，容易损坏，平民买不起，只有富人和官员能用，朱元璋反腐正好针对官员和富人。

　　朱元璋执政后颁布了有史以来最为严厉的肃贪法令：贪污60两以上银子者，立杀！朱元璋反对奢侈奢靡和贪腐，连自己的女婿、侄儿都杀了。为增加震慑力度，朱元璋还剥贪官的人皮，做成稻草人，供众人参观。朱元璋反腐历时之久、措施之严、手段之狠、刑罚之酷、杀人之多，为几千年封建历史所罕见。各基层官员和富豪也无法幸免，都被治罪，如贵溪夏氏，苏州姚氏等。在江南地区，人人自危，许多富户纷纷求告。朱元璋还鼓励百姓越级告状，各级官员如果胆敢“”，就治以诛灭家族的重罪。他还亲自作序颁布《御制大诰》，发动群众，要求农民们人手一本《大诰》，不识字的，就找各村德高望重的老人，组织大家当场讲读学习。从洪武十八年到洪武二十八年，是他反贪风暴的最高潮时期，几乎到了“无日不杀人”的地步。如江西等地的地方官，在这十年之中，竟然没有一个能平安做到任期满的，不少官员戴罪办公。由于晚年朱元璋性格越发暴烈，处理案子更是从速从重，也出现许多冤假错案。许多诗书传家的书香门第，为了逃避做官，竟不让子女读书。许多官员为了能平安退休，放着官位不做，不惜装疯卖傻，只求朱元璋放自己回家养老。回忆起那场血雨腥风，后来的官员和富人都依然后怕。朱元璋还反对宋代文化，这是更致命的打击。这是因为元代人用南宋皇帝头骨做成酒碗即“骷髅碗”，并一直作为向汉人炫耀武功、征服汉人的物证。朱元璋攻入北京得到骷髅酒碗后，感慨万千，抚摸着酒碗对明朝的文武大臣说：“重文轻武的宋朝，但愿汉人再也不要有这样的悲剧了！”朱元璋将宋理宗的头盖骨下葬于金陵聚宝山，并派人专门守墓。朱元璋是穷苦出身，非常厌恶宋朝市民文化，如宋代城市的瓦舍（又叫“瓦市”、“瓦子”、“瓦肆”）也是市民娱乐中心，因为瓦舍内设有酒肆、茶坊、食店、摊铺、勾栏（勾栏是商业演出场所），他下令全国扫除，严禁点茶、饮酒、足球、插花、烧香等民间活动，违者杀全家。宋瓷是中国制陶的顶峰，但主要是生活和学习用品。朱元璋只喜欢红色特别是釉里红陶瓷，反对青白色宋瓷，认为那是腐败之物，凡有者必定受罚，大家只能悄悄收藏于地下。明代全国如此，遂宁官员和富人不可幸免，于是有了金鱼村的地下宋瓷。可以说，遂宁“四川宋瓷博物馆”就是反腐倡廉的基地。

　　按照常理，瓷器的窖藏方式应采用常见的砖砌或石砌窖穴，但遂宁窖藏宋瓷却是直接挖坑掩埋，器物的放置十分有序，很有讲究和很有规律，说明主人很有文化和思想。比如，所有的瓷器按照其主人对瓷器的喜好程度和瓷器本身的价值，分为四层埋藏，上面是铜器，最喜欢和最值钱的埋在最下面。最下面一层正中间，正是现在的国宝——青瓷荷叶盖罐，里面装了99只菊叶小碟，然后在罐的周围一圈排满了大一些的盘子和碗，不仅安全而且节省空间。

　　整个窖藏摆放形态像石碑，一个椭圆形，另一个是正方形。这是一个哲学、法学和美学理念。椭圆象征乌纱帽，即官位，是明代官人上班常戴的官帽。前低后高，靠后脑的地方，左右各有一片长椭圆形的帽翅，帽内有网巾，束著头发。官员头戴乌纱帽起源于东晋，明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。明代还有四方平定巾，用布做的像长方体的帽子，又称方巾、角巾。明朝建国初年，做这种帽子的人，为了歌颂皇帝平定四方的功勋，就命名为“四方平定巾”，是读书人、官家常戴的帽子。所以，宋瓷窖藏形态涉及官方的政策措施。能这样认为，椭圆是乌纱帽的象征，同时因为有两个焦点，表示国与家，公与私，只有两者统一才是完美社会。正方形表示法规，人人一定要遵守，国家反腐，全民拥护。

　　为了深化“遂宁宋瓷之谜”的讨论，我不揣冒昧，提出“明代反腐导致宋瓷埋入地下”的观点。宋瓷主人是谁？我多次查看这些文物，并翻阅了大量宋元明清史书，认为他应该是彭祖后裔钱茂。

　　“凤翔楼钱鑫”五字，楷书阳文铸铭，实际是两个名字，商店名字“凤翔楼”和商店主人名字“钱鑫”。过去学界认为“鑫”是钱庄之意，显然不对，因为“凤翔楼”是钱庄，“钱鑫”也是钱庄，就重复了。此外，“鑫”作为人名更多。只有前者是店名，后者是人名，才符合逻辑。因此，“钱鑫”就是“凤翔楼”的主人，也是宋瓷的主人。

　　钱姓出自周代，有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。得姓始祖：钱孚。彭祖名篯，西周时担任钱府上士，其后子孙便以其官名为氏，称钱姓。据《十国春秋》记载，钱孚的后人钱镠（liú）（公元852年--932年）统一了吴越两浙以后，保境安民，兴修水利，重视农桑，百姓安居乐业，功绩显著。唐昭宗还送了钱镠一块免死金牌或是说“金”书铁券。到了北宋的时候，宋太祖赵匡胤南征北战，武力消灭了八个国家，但吴越之地因为富裕强盛未被消灭，双方战争持久，当时吴越国的国王是钱镠的孙子钱弘俶，为保护老百姓的财产，使百姓免除战乱，做出了痛苦而明智的决定——取消吴越王位，尊赵氏为帝，中国于是和平统一。北宋时编制的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以“赵姓”排在第一位，而“钱姓”排在第二位，是因为老百姓拥戴钱氏国王为和平统一全国而做出的选择。

　　从宋以后历朝历代的钱氏家族人员都出过名人，他们或从政，或经商，或致学。总之，钱是中国大姓，也是名门望族，人才辈出。公元1367年，朱元璋为彻底扫灭元朝残余势力，实施了“洪武赶散”，诏令向湖南、湖北省份移民驻戍，规模宏大，影响深远。移民使大量原先居住于江浙一带的钱姓宗族再度迁往大江南北，钱姓遍及全国各地。但钱姓以文教工商为业，勤俭治家，所以到明代便很快涌现出一大批栋梁之才。

　　近日，中央纪委网站“中国传统中的家规”专栏推荐了浙江临安钱氏家族，说钱氏家族是千年名门望族，证明其家训家教好。

　　据遂宁钱氏家谱编委会《钱氏家谱》（2014年甲午仲春）记载，明初，有不少钱姓宗族为躲避战乱迁往今贵州、云南、四川、广东等地。据钱氏家族《入蜀叙》记载，钱茂，被称为七郎，是钱镠第17代后人，生于元代公元1351年，死于明代1420年，是钱氏入蜀第一人。

　　钱茂父亲钱忠追随朱元璋，屡建战功，封武节将军，正五品，58岁那年从江西湖口五柳乡迁移江夏（即武昌），解甲江夏。钱茂在洪武二年公元1369年，带妻子胡氏从汉江西行，逆水而上，入陕西汉中、凤翔、陈仓、沔县，四川剑阁棋盘关南下，在涪江马堵寺留下。他见这里是风水宝地，水质、泥土、交通适合制陶业、商业运输，于是开荒种地、结网捕鱼，勤劳致富，主要是做陶瓷、丝绸、食盐、冰糖等生产和贸易，后来也办起了钱庄，与官方、宗教人士交往密切，发展非常迅速，数年成为巨富和上流人士，马堵镇成为巨镇，“水之流而万脉，木之茂而千条”。

　　因胡氏在迁移途中去世，钱茂在马堵镇娶陈氏为妻。陈氏为陕西宝鸡凤翔县人，老家在陈仓区，观音山附近，信奉观音，故商店名为“凤翔楼”。遂宁一直出清官，名人众多，如席书、黄珂、杨辅、吕大器、张鹏翮等，更为著名的是唐代陈子昂。明代遂宁商业繁荣，钱茂在遂宁生活51年，经常往返江西、浙江、武昌与遂宁之间，做陶瓷生意，用四川的丝绸、食盐、冰糖去江浙、武昌、上海换取古玩、名瓷，然后在遂宁销售，主要对象是官员、富豪及广德寺、灵泉寺，死后葬于“临水寨下桂花湾”，就是今天的金鱼社区一带，有的说是“法华寺武显庙”，在大英县回马镇农林村申家桥附近，但坟墓已经夷为平地，不复存在。

　　据史料记载，宋徽宗曾在遂宁做遂宁郡王，登上皇位后感念遂宁观音的保佑，对广德寺和灵泉寺格外的重视。广德寺和灵泉寺在明代得到更大发展，成为官员和商人经常朝拜之地。当年遂宁是丝绸、陶瓷交易和运输的重要枢纽。钱茂从老家收集购买了大量上百年的宋瓷，准备卖给广德寺、灵泉寺，但朱元璋反腐风声很紧（朱元璋当过和尚、乞丐，痛恨寺庙奢侈），钱茂压力很大，寺庙也不敢接招，社会名流更不敢买，放在家里也不安全，因此钱茂只好把这些祖传宝贝悄悄地埋入地下，时间大约是洪武20年左右。为了后来寻找方便和明确产权，于是用了“凤翔楼钱鑫”铜钟作证。

　　钱茂之妻陈氏生5子，属于“永”字辈，即高、祖、安、德、用，因此在铜器刻有“永宝用之”这句古老的吉祥之语。这是从西周慢慢的出现的铭文，表示子子孙孙永宝用之，万代兴旺，是美好愿望，希望后人久用，又是前人之语，没有风险。同时还在一陶瓷碗底部墨写“元”，这是指元代、也指钱镠第二代为“元”字辈，也暗指“朱元璋”的“元”，意义很深。

　　钱镠娶6妻生30子，均为“元”字辈，现在遍布世界各地。这些与钱氏家族字辈紧密关联的密码，外人难于识破，但都是为了证明这些宋瓷是钱茂的私产。用“钱鑫”不用“钱茂”，是因为二者同义。《篇海类编·珍宝类·金部》写道，鑫，取其金多兴旺之意，财富兴盛，也指盂器。茂，指草木繁盛、丰富美好。《正字通》说，“鑫，宋子虚名友，五子以鑫、森、淼、焱、垚立名，金木水火土五行”，“鑫”与“茂”同义。为避免麻烦，钱茂在将宋瓷埋入地下时用“钱鑫”而不用真名。历史上和如今叫钱鑫的人也很多。清朝光绪年间四川提督叫钱鑫（安徽人）。叫“凤翔楼”或“凤翔大厦”的也很多。钱茂的第三代为“兴”字辈，分别为仁、珍、杰、成、隆、旺，表示鑫与茂之意。

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