不久前，在南大举办的中国古代套色版画特展上，一套1933年荣宝斋木版水印初印本《北平笺谱》招引了咱们的留意，它是由鲁迅与郑振铎协作编选，而在这以后一年，二人再次协作，掌管复刻《十竹斋笺谱》，书写了花笺年代的最终光辉。

  现在，花笺从文人雅士的案头清玩走向一般群众，《十竹斋笺谱》也得以完美复刻出400年前的巅峰之作。从复刻重刊发动到作用面世，十竹斋传习所所长薛冰亲历了悉数进程。日前，他上溯根由，下追变异，以一本《笺事》揭开了南京撒播千年的笺纸小史：南京与花笺根由很深，花笺的撒播、运用更是与南京密不可分。

  笺纸，是指一种精巧的小幅纸张，供文人墨客写信或题诗之用，俗称信笺、诗笺；由于笺纸印制精巧，所以又被称为花笺、彩笺、锦笺。

  在中国古代，花笺颇受文人士大夫的喜爱，他们于笺纸上安闲走笔，或写信，或赠言，或称谢，或拜年，或唱和，或邀宴；更有痴迷者，克己信笺寄赠别人。小小笺纸成为高人雅士之间性格附近、志趣相投的见证。

  薛冰介绍，关于笺纸，自来就有许多掌故撒播。无论是欧阳询的“花笺一何荣，七字谁曾许”，仍是皮日休的“应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文”，都可看出，花笺在唐代已开端盛行，“《全唐诗》中触及花笺的诗句甚多。”唐代女诗人薛涛晚年隐居成都浣花溪畔，溪流适合造纸，当地有很多人以此为业。薛涛喜爱写诗，嫌商场上的笺纸幅面过大，她又偏心赤色，就请来工匠专门制造深红小彩笺。这种笺纸风行一时，撒播后世，被称为“薛涛笺”。

  “花笺不光在唐代风行，宋代米芾、苏轼、黄庭坚、梅尧臣等人的诗会合，多有向人索纸、谢人赠笺之作，这说明运用诗笺也是宋代文人的时髦。”薛冰说，整体而言，直到明代中叶，笺纸的制造仍是比较朴素的。即便是爱独出机杼的文人，也仅仅挑选在笺纸形状上做文章，比方有一种叶笺，取自姑苏产的罗纹笺纸，以蜡板砑出树叶纹，再剪成树叶形状，“赤色的剪为枫叶，绿色的剪为蕉叶，黄色的剪为贝叶，旅行时忽发诗兴，便写在这种叶笺上，让它随风飘扬，逐水浮沉，认为雅事。”

  到了明代，南京作为南边的政治、经济、文化中心，花笺出产水准更是达到了巅峰，《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》两部空前绝后的笺谱也相继诞生于此。

  薛冰介绍，其时的南京会合着大批官僚商绅，笺简应付天然就多。江南士子科场应试，人文荟萃，翰墨往来更是不断，社会需求推进了笺纸出产的开展，而商场之间的竞赛促进出版商注重进步花笺的质量。

  此外，南京新式的市民阶级对通俗读物的需求旺盛，在其时构成巨大的图书商场，而南京宽松的文化环境，又招引了其时版刻水平最高的新安派刻工、印工和出版家，“金陵派与新安派版刻技艺融合，遂成一时之冠，为花笺立异供给了技能根底。”特别值得一提的是，其时利玛窦等西方传教士带来的西洋印刷品，又引起了南京出版界在艺术上和技能上的考虑，包含遭到西洋画“凹凸相”的启示。

  明清易代，南京的花笺制造传统并未中止。李渔的《芥子园画传》，在绘、刻、印三方面都继承明代画笺、画谱而有所开展。其时，李渔对书坊的盗版和抄袭行径大为动火，宣称他精心设计的这些笺帖方式“不许别人翻梓”，不然“誓当决一死战”。“由此也可以精确的看出其时花笺商场的茂盛。”

  尔后，跟着西方新式印刷技能、印刷机械被引入，连续千年的传统版刻技能被挤出了商场，精美的笺纸逐步大势已去。1933年，鲁迅与郑振铎协作编选《北平笺谱》，录入陈师曾、齐白石、吴侍秋等书画大师著作三百多幅，由荣宝斋选用木版水印印制。最早的一批《北平笺谱》共印了100本，每一本都有编号。南京大学前身之一的金陵大学，保藏了其间编号为“99”的一套，并无缺地保存至今。不久前，在南大举办的中国古代套色版画特展上，这套荣宝斋木版水印初印本《北平笺谱》就招引了咱们的留意。穿越了近百年的韶光，就静静地定格在那儿，等着人们去发现，去寻味。

  到鲁迅和郑振铎合力选印《北平笺谱》、重刻《十竹斋笺谱》，花笺年代已行至最终的光辉。

  薛冰和记者说，他自己的花笺保藏便是受鲁迅与郑振铎的启示。1996年的初夏，在南京朝天宫的一家小古董铺中，薛冰意外地发现了一批晚清书札，“大多是杂乱散页，少数粘贴在姑苏观前街利苏印书社一九二八年排印《木渎小志》的宣纸册页上。”店东告知他，这些书札是从姑苏旧家流至南京的。

  薛冰顺手翻了翻，发现计有三百余帧，多系彩纸花笺，图画达一百余种，“不觉心勃勃动”。薛冰说，这时，他忍不住想起从前读《鲁迅书简》和《西谛书话》的景象，对两位长辈苦心搜求旧笺样编印《北平笺谱》的艰苦深有感触，“既得见此，自不会放过。”20年后，薛冰续写这段根由，竭力推进重刊《十竹斋笺谱》，让明代笺谱原貌在其诞生地南京光华再现。

  可以说，徽州出版商在南京开打的一场“花笺商场争夺战”，促成了天启、崇祯年间的花笺“愈盛”，其标志便是《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》两部集大成的笺谱面世。

  据薛冰介绍，《萝轩变古笺谱》是我国现存最早的一部笺谱，由江宁人吴发源在天启六年于南京刊成。

  吴发源其时住在南京南郊牛首山下秦淮河畔，活到八十岁以上，是位博学长者，萝轩是他的号。“尺幅尽月露风云之态，连篇备禽虫花卉之名。大如楼阁关津，万千难穷其气候，细至盘盂剑佩，毫发倍见其精力。”据颜继祖《笺谱小引》所述，该笺谱的绘、刻、印，均出于吴发源之手；不过，由于其乏于财力，印制不多，再加上吴发源身居郊野，撒播有限。“现在全谱仅存孤本，收藏于上海博物馆，残本也只要日本藏有半部。”

  《萝轩变古笺谱》最重要的奉献，是在花笺制造流程与工艺上，即五颜六色套印的“饾版”和具有“凹凸”作用的“拱花”两种技法的运用。

  作为彩印版画技艺中的一大腾跃，饾版可谓印刷史上的重要里程碑，也是世界上最早的套版彩印技能。“它是为每一种色彩的图画专刻一块版，乃至每一种色彩还要分红从浅到深的若干块版，然后从淡色到深色逐次套印或叠印，构成了真实意义上的五颜六色套印。”该技能关于绘、刻、印三方面都有极高的要求，哪一方面稍弱，都会影响到著作的成功。

  拱花是在木版上雕成图画纹线洼陷的“阴版”，经砑印使纸面拱起而赋有立体感的技艺，不光雕工困难，印工要求也极高。所谓砑印，行将宣纸拉到雕成的阴版上，覆以较薄的羊毛毡，再以木制拱花棰用力旋转挤砑，使构成的图形高出纸面，“《萝轩变古笺谱》中的飞白、琱玉，即属此类。”

  在薛冰看来，吴发源刊印《萝轩变古笺谱》尚属自娱自乐，而十竹斋主人胡正言的《十竹斋笺谱》则是“汇古今之名迹，集艺苑之大成，化旧创新，穷工极变”。

  胡正言其时定居在南京鸡笼山下，他能诗会画，很喜爱花笺这种方式，每见绘画佳作，便刻印为花笺，流转于市。胡正言先后印行过多种分类笺谱，并于明崇祯十七年开端汇印《十竹斋笺谱》全谱，“销于大江南北，时人争购”，其影响远超于了《萝轩变古笺谱》。

  今日，咱们还需要花笺吗？当其实用功能逐步淡去，审美和艺术价值则进一步凸显。跟着北京荣宝斋再版《十竹斋笺谱》、上海朵云轩复刻《萝轩变古笺谱》、南京十竹斋复刻《十竹斋笺谱》，花笺之美得以淋漓呈露，重放光华。

  早在2016年，《十竹斋笺谱》重刊工程即真实开端发动，它以国家图书馆收藏郑振铎捐献的明崇祯十七年头刻本为蓝本，先后延聘数十名境内外专家组成参谋团队组成专业的复刻作业团队，从画稿到刻工，力求每一道工序都足够体现传统神韵。

  “由于没有详细的技能资料，从版材挑选、东西制造、图画分色、奏刀雕版、饾版叠套、拱花砑印、掸色晕染，每一个技能环节，都必须在实践中探究，通过很多试验和重复研究。”薛冰和记者说，《十竹斋笺谱》全谱共有二百六十七页画面，一套制品的雕版数量将近两千块，每一块都要精雕细琢。

  通过一千余昼夜的重复打磨、比对、提高，总算完好再现《十竹斋笺谱》明代原貌，其复刻著作从里到外都跟崇祯初刻版保持一致：封面选用手艺制造的樱桃红洒金粉蜡笺，运用的矿藏和植物颜料也都是中国传统的手艺颜料；印出来的笺画，也跟崇祯版相同历经数百年都不会变色或褪色；宣纸是纯手艺古法特制的宣纸，以手艺纯桑蚕丝双线锁订，装入手艺榫卯结构楠木匣，匣内衬香樟木夹板。

  与此同时，古代花笺图画制造的文创衍出产品也是层出不穷，包含影印笺纸、笔记本等，《十竹斋笺谱日历》也是其间之一。蝶来鹤往、龙啸凤舞、隐逸高士、梅兰竹菊、琴瑟和鸣……在岁月的活动中，这些备受古人喜爱的时髦和情怀，正走进千家万户，再现静寂精致的东方神韵。