古装家宅剧《锦心似玉》于今天在qq视频开播。该剧由温德光执导，企鹅影视、华策集团、宽厚传媒出品，钟汉良、谭松韵领衔主演，叙述了明朝中期，永平侯大将军徐令宜和罗十一娘携手生长的勉励爱情故事。

  早在开机之前，《锦心似玉》就倍受观众等待。剧集改编自阅文集团白金作家吱吱的小说《庶女攻略》，敞开了网络庶女宅门小说的先河。作为“种田文”开山之作，小说关于普通宗族的日子描绘鞭辟入里，其细节描绘和心思描绘，让这个发生在明朝中期的故事被不少粉丝拥趸，连载期间，小说曾在起点女生网粉红月票榜排名榜首，吱吱也曾多次登上各类作家榜单，是古言类体裁的先驱者和领武士。

  将如此高注重度的IP搬上荧屏，压力在地点免。幸而，制造方克顿团队“身经百战”，本次在《锦心似玉》中的完成度事实不错。

  前8会集，阅历了对徐、罗、乔、王、姜各大世家的人物联系和对立抵触衬托后，暗潮汹涌的继室之争落下帷幕。势在必得的罗二娘、乔莲房意外落选，“醉翁之意不在酒”的罗十一娘顺畅入主徐府。新婚之夜，徐令宜、罗十一娘为难之中又透露着一丝粉红的含糊互动，让不少观众大喊：“嗑到了，坐等官配发糖。”

  高甜互动不会少，但，作为一部古代家庭日子体裁大剧，《锦心似玉》的落点，明显不止于“嗑糖”那么简略。在这部反映我国古代家庭社会联系的著作中，以徐家家宅之内的波诡云谲为主线，“以小见大”中，我国传统宗族文明才智沉淀、明代社会家庭日子图卷，逐个鲜活出现在观众面前。

  中华民族上千年文明传承中，“家文明”中的道德观念和团体知道深深痕迹在每一个我国人心中，以家庭联系为视角切入的影视著作，总能引发观众共识，掀起观看热潮。《锦心似玉》的故事布景设定在几百年前的明朝，但叙事视角挑选从我国人感同身受的家庭联系切入，令观众倍感亲热。

  家宅联系是整一个故事的对立抵触地点，也是这部著作的题眼。徐家和姻亲们家长里短的日常日子，一则蕴涵了我国民间传统文明中“家文明”的才智沉淀和朴素哲学，二则观照了今世我国家庭的“人世实在”。

  “国有国法，家有家规”，徐、罗、乔、王、姜作为我国古代世家宅门的代表，在宗族观教育上各有讲究。

  正面事例当属徐家。徐家身世将门，秉承“忠君爱国，以正治家”的家风祖训。徐令宜在外领军作战一年，过家门而不入，回京后榜首时间面见圣上报告军情，然后才归家集会。

  不和事例莫过于王家。茂国公府本是高门大户，但过份溺爱孩子、缺少管束，王煜本是世家子弟，却在这种放纵溺爱中长成目不识丁、身败名裂的花花公子，终究自食恶果。

  一正一反的对照，表现了家长教育中子女教育问题的深入哲学，也让观众对传统我国家庭的中心价值观念有了详细知道。

  尽管剧情没有彻底打开，但已播出的几会集，仍是有不少关于家庭亲情联系的描绘，戳中了观众的泪点，让观众与剧中人共情。

  首播即下线的罗元娘戏份不多，但短短7集篇幅，仍是让观众对这位爱子心切的母亲留下了深入印象。“爸爸妈妈之爱子，则为之计深远”，这是罗元娘全部行为动机的起点。为了承认和确保自己身后儿子谆哥的未来，罗元娘煞费苦心，精挑细选继室人选，应了那一句“可怜天下爸爸妈妈心”。

  吕姨娘与罗十一娘的母女情深，也是前几集的亮点地点。忧虑女儿掉进王家这个“火坑”，一贯窝囊的吕姨娘拼死相护。母亲同样是罗十一娘的软肋，看见母亲被打得皮开肉绽，罗十一娘马上退让，甘心嫁入王家。

  在中华民族家庭联系中，血脉亲情是从古至今都共通的情感观念。时空置换到现代，今世家庭中或许就有“罗元娘”“吕姨娘”“罗十一娘”的存在，仅仅面对的详细问题不尽相同。

  近些年，抢手古装剧的焦点如同总是完美闪避明朝。偶有几部以明朝为前史布景的电视剧，却因种种原因，存在感不那么强。

  该剧是华策克顿精心准备的重磅力作，从剧本开发、艺人挑选到服化道制造，克顿团队都极为注重，争夺为观众带来审美上的新鲜体会。

  作为一部考据型古装剧，这部著作感动观众的不只是引人入胜的故事情节，更是对明代社会民俗风情的细腻展示。在古拙高雅的明式服饰，规划讲究的场景细节加持下，整部剧浸透着我国民间传统文明之美，可谓一部明代美学剧。

  依据史料记载，明制汉服以前襟的扣子作为首要系结物之一，以方巾圆领为代表方式，男装多穿广大长衣，女装“花冠裙袄，大袖圆领”。剧中，主人公的衣裙服饰都是契合这些特色的，作为制造方，克顿团队在考证上明显下足了功夫。

  一个细节是，早前发布的人物海报中，罗十一娘、文姨娘、秦姨娘身着立领服饰上台。而在实在前史上，立领服饰的确出现于明代中后期，这一点上，《锦心似玉》是契合史实的。其它比如“坠领”的规划、明代女子的高髻插步摇发饰，也均通过前史考证，克顿制造团队的用心程度，可见一斑。

  前几会集，最让观众“头大”的两个词非“中馈”“丁忧”莫属。“每个汉字拆开都知道，但组合在一起如同就成了最了解的生疏人呢！”有观众如是戏弄自己的语文水平。结合剧情不难理解，“中馈”实指女子持家，“丁忧”实指官员居丧，都是明代社会惯用的称号。

  第7集徐令宜、罗十一娘的大婚是该剧的重头戏之一。尽管正片中新郎、新娘行礼只要短短几分钟，但在实践拍照过程中，钟汉良、谭松韵却是在礼仪教师指导下重复学习后，才上场实拍。“体形上不能软的”“礼生会说‘兴’，然后咱们回位，回位他才会说‘礼成’”，看似简略的行礼，背面却也通过严厉考证、重复学习，终究才敢出现给观众。

  其它比如三月三上巳节“春宴”游园集会，闺阁女子在外男面前以扇却面，等等细节，无不尽可能出现其时的年代痕迹，让观众得以一窥明代社会面貌。

  谨慎的细节，讲究的规划，明代文明根由的支撑，塑就了这部著作不同以往的美学颜色。观众不只体会到美学上的视觉享受，在精力文明层面，也受到了熏陶。而从剧情推动的视点来看，以史为据，软性科普前史习俗，为徐令宜、罗十一娘的爱情故事开展供给了一个更实在有力的环境土壤，增加了故事的服气感。克顿制造团队的这份用心，值得被观众看到。

  对中华民间传统文明的融入，让《锦心似玉》在满意观众娱乐性的一起，多了一重精力内核。

  剧中对“家文明”的正面展示，源于我国人几千年来的日子小习气和文明认同。另一方面，古代社会严厉的礼教准则下，部分传统社会观念并不值得推重。

  据《大明令·户令》记载：“凡嫁娶，皆有祖爸爸妈妈、爸爸妈妈主婚，祖爸爸妈妈、爸爸妈妈俱无者，从余亲主婚。”所谓“主婚权”实则是“主导权”，换而言之，没有“爸爸妈妈之命，媒妁之言”的自由恋爱，是不为社会所认可的。

  作为封建我们长制的代表，罗大太太重复给罗十一娘灌注“爸爸妈妈之命，媒妁之言”的婚姻理念，要罗十一娘认命。对此，罗十一娘反将一军责问“我凭什么不能决议我自己的命运”，令罗大太太哑口无言。

  关于“女子无才便是德”的落后教育观念，罗十一娘更是毫不配合。不甘居于婚姻联系中的一方小小六合，精心研究刺绣技能，欲闯出自己的一番工作，现代知道的注入，让这个日子在几百年前的古代女子，成了我们共情的目标。

  在这个“快餐文明”盛行的年代，爆款产出大户克顿再一次用精雕细镂的细节、诚心满格的制造，为观众带来了惊喜。这部极具实际价值的古装剧，不只出现了杰出的古装质感，也蕴涵着引人深思的家庭日子哲学，观众可由家庭看到社会，由古看到今，考虑价值颇丰。