今天下午4点，由现代快报和南京市文化局、白下区政府联合举办的《留住我们的根》非物质文化遗产大型展演就将在汉中门广场上演。目前一切准备就绪，本次总导演王露明说，南京的非遗已经消失了将近1/3，应该特别珍视每一次展演，因为每一次展示都是非遗的“复活”。他希望市民们在看节目时不仅仅可以观赏到其中的精彩，还要了解每个精彩节目背后的故事。

  今年6月初，我国第一批非物质文化遗产名录诞生，这让“非遗”走进了人们的视野。

  “非遗”是什么？它就是在我们身边流传或者正要消失的活态文化。继国家“非遗”名录之后，南京也开始了“非遗”的评审工作，现在，江苏省第一批非物质文化遗产评审正在进行中。这次展演，是南京非遗的成果展示，也为10月份江苏省开始开展非物质文化遗产普查拉开了帷幕。这次非遗展演，南京市文化局宣教处处长刘树佳说：“它是名城会所有展演中最亮的一次演出，因为它让人们关注自己身边的原生态文化。”

  虽然江苏省目前有37个国家级“非遗”项目，但大部分集中在传统手工艺方面，没有一个民间舞蹈类项目。而此次演出的9个节目中，有8个节目正在申报省级“非遗”，其中，留左大鼓、栖霞龙舞、方山大鼓、高淳大马灯等4个民间舞蹈，更是填补了“非遗”中没有民间舞蹈的空白；而且这四个节目在以往的演出中还从没“相遇”过。这次，留左大鼓第一次确立了曾先文是第六代传人；方山大鼓、高淳大马灯也渐渐被人们所熟知。

  王露明和记者说，随时代的发展，非物质文化遗产要不断增添活力。比如，栖霞龙舞最早用的是“柴龙”，只有在重大的祭祀中，农民们才能舞起柴龙。而现在，队伍舞的都是布龙，传承了风采。

  据了解，在展演上亮相的9个节目，个个都曾经拿过大奖。其中江浦手狮1994年参加沈阳国际民间舞蹈艺术节获“金玫瑰”奖；1999年还参加匈牙利国际民间舞蹈节，为国家争得了荣誉。高淳县东坝大马灯1993年在沈阳第三届国际秧歌节比赛中，力挫群芳，一举夺得最高奖———金玫瑰奖，1994年进京参加中央电视台“春晚颁奖晚会”现场直播演出，获得好评。而栖霞龙舞先后为国际、国家以及省市级各类庆典活动演出上百场，特别是创新编排的广场群龙舞，更以雄浑的气势、壮丽的场面赢得了观众的喜爱，享誉省内外，1999年一举夺得中华舞龙大赛金奖与山花奖双奖的最高荣誉。

  这次展演的主持人秦岭，是宋代秦少游的后人，绝对是个南京的大活宝，他是18频道《听我韶韶》的节目主持人，会讲一口流利的南京话。他不仅懂得调动现场气氛，让人叫绝的是，他还会说相声，单口相声张嘴就来，说起笑话来，不逗你乐不罢休。而且，他还会口技。在展演现场，南京市民可以一睹秦岭的风采。

  在节目的样式上，观众既能够正常的看到南京吆喝王卜俊保，还能够正常的看到只有六七岁大的娃娃们的表演。几代人同台表演的热闹场景，相信会逗得您笑开怀。

  高淳县东坝大马灯是按1：1.5的比例编织的，有1.6米高，1.9米长，表演的“马”非常逼真，它不仅会昂首、摆首、举蹄、弄蹄、展身，还会摆尾。最关键的是，马背上还要坐着身穿三国时候戏服的7位小孩，分别扮演刘备、关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、黄盖等角色。南京的民俗研究专家王涌坚说，12年前，影视明星王刚来南京，当他看到东坝大马灯时就大叫：“这马也太像了，我还从来没看过这种演出。”而赵忠祥看了大马灯，也连连叫好。

  在电视上，人们通常看到舞动的狮子都非常大，表演者装进狮肚里，表演各种阵形；而这次在“非遗”展演亮相的狮子，却是在手里拿着的，这算得上是南京的一绝。江浦手狮舞在表演形式上，用竹编骨，以麻布和彩丝妆成狮子模样，撑以木棒，单人舞于手中，可独舞，可群嬉，以多为胜。在鼓乐的指挥下，一二十名身着太平装束的表演手舞狮子，高声同吼，穿梭打斗，奔腾跳跃，翻滚逗乐……在技巧动作上，有“二狮抢球”、“八狮串井”、“群狮震吼”、“蛟狮盘柱”等等。

  其他节目，也都是原汁原味。比如《南京童谣———花灯谣》一开唱就是“娃娃哎，出来看灯咯，不要你的红，不要你的绿……”唱的就是慢慢的变成了国家级非遗的“秦淮灯彩”。全国另外的地方的灯会都是只有8天，只有南京的灯会是正月初八上灯，十八落灯。南京的灯会是全国最长、最大的。

  今天下午的非遗展演出，绝对是一场值得品味的视觉盛宴。据介绍，光是演员们的打扮，就值得细细考究。方山大鼓的服装和太平天国时的服装很像，而留左大鼓的扮演者们也是古代军士打扮，高淳大马灯上的孩子穿的是民间流传的三国时期的戏服。王涌坚说，方山大鼓据说是为了怀念李自成而创造的，一开始，所有的表演者都是扎着白头巾，穿着白服装，但是怕引起清政府的注意。于是，换成了太平天国时期“天朝天兵”的服饰，并对外宣称是为了庆贺丰收，躲过了清政府的检查。如今，留左大鼓的表演者，穿的依然是太平天国时期的服装，领队戴着红毡帽，俨然是一位太平天国的将领模样，而普通表演者头戴方巾，穿背心长裤，看上去像太平军的天兵。

  留左大鼓，据说是隋唐时期罗成留下的大鼓，所以，男女扮演者自然也是古代军士打扮，女的穿着大襟，男的则穿对襟，他们的服装共分为红、黄、绿、白、黑五种；表演场上，会有108件乐器同时出现。高淳大马灯的“马”本身就是后人制作的，控制马头和马尾的演员，只会露出腿，所以演出服装不会太讲究，主要是“马”背上的娃娃，他们会勾着脸谱，拿着武器，穿着三国时期的戏服出现。到时候，光是孩子们扮演的角色，观众都要辨别好一阵子才行，难怪王刚和赵忠祥都叫绝。

  除了各种民间舞蹈和民间打击乐，这次展演中最能反映南京人生活变迁的是南京吆喝。专业的人介绍说，南京吆喝很多作家都把它写进了书里，有人说它是时代风情，能够听到城市前进的脚步声；还有人比喻它是“街头大合唱”“市井管弦乐”。这是因为，南京吆喝吆喝出了不同的时代、人们不同的生活现状，它和人们的生活最密切相关。南京的吆喝，非南非北，又是南是北，可以听出北方人的说唱味道，又能听到南方人的吴侬软语。

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