帽子是古代“头衣”的一种，并且是最陈旧的一种“头衣”。古代“头衣”包含帽子、巾、幞头、冠、冕、弁等。一般说来，帽子是圆顶形的，能掩盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。关于女人来说，帽子是平常着装装扮不可或缺的装修之一，具有保暖、防风、防晒、漂亮等多种成效。《书·舆服志》载：“初妇人施幂篱以身，自永徽中始用帷帽，施裙及颈。武后时帷帽益胜。中宗后乃无复羃篱矣……开元初，从驾官人骑马者，皆著胡帽，靓妆出面，无复障蔽。士庶之家，又相效法……至露奔驰而帷帽亦废。”从这一记载，咱们基本能了解唐代女人日子中所戴帽子的改变头绪。

  羃篱是一种大幅方巾，一般用轻薄透明的纱罗制成，戴时将脖子、脸颊乃至肩部都包裹的极为严实。开端，在北方少数民族区域较为盛行。因西北区域风沙较多，为逃避风沙，人们平常出行戴羃篱，且不分男女，均可用之。大约南北朝时传入华夏，至唐初尤为盛行，成为妇女的出行之服。我国古时有种很重要的风俗，便是不让女子的面庞暴露在外面。唐初女子亦有“蔽面”的风俗，妇女外出多戴羃篱。不过此刻，羃篱的功用天然变成以防备路人窥探妇人面庞为主了。当然，关于爱美的女人来说，骑马戴之能够遮挡风沙、避免日晒、维护容颜，亦具较高的实用性。一时间，羃篱颇受初唐女人喜爱。

  陪葬昭陵的张士贵墓出土的贴金彩绘骑马女俑，长28厘米，高37厘米，头戴羃篱，圆脸，宽眉朱唇，穿赤色短襦，系白、绿相间长裙，左手握拳，骑红斑黄马，马垂头张嘴嘶鸣。女俑所戴羃篱将前额、两颊及脖子均包裹的非常严实。

  高宗时，跟着社会习尚的进一步敞开，加之羃篱虽有保暖、防晒成效，但春夏两季难免炽热，又不利于女人展露闭月羞花，所以这时女人改戴“施裙至颈”的帷帽。帷帽多用藤席或毡笠做成帽形的骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂，以障蔽面部或全身。缀于帽檐上的皂纱称为帽裙。到永徽今后，帽裙缩短至颈部，四缘改为垂挂一圈网子，能够不阻碍视野，考究一些的还在网帘上加饰珠翠，显得非常尊贵富丽，女人之美更能得以表现。

  陪葬昭陵的燕德妃墓出土的《捧帷帽侍女图》中，侍女向左边立，头梳单螺发髻，穿白色窄袖衫，外套赤色半臂，披浅蓝色披帛，系红白相间长裙，双手捧帷帽，呈服侍主人起居状。女俑右手持帽檐，左手托着长长的帽群。

  在唐朝还有一个风趣的现象，便是不论男女均喜爱着胡服、戴胡帽。究其原因大致有以下几点：

  其一、多方材料显现李唐控制者身世胡族，因此“尚武”，故此喜爱着胡服、戴胡帽、骑胡马。

  其二、建唐后，一系列敞开的对外方针，使得北方少数民族与华夏广泛来往，一时间来往商贾，不停于路。促进了汉夷各方服饰文明的沟通。

  其三、社会的敞开，使得妇女参与社会活动较多，她们认为着男装较为便利。加之唐代妇女的自我表现认识较强，胡装即可表现女人身体的曲线美，又平添了几分意气风发。

  其四、因武则天的控制和中亚、印度、波斯等多个区域文明的影响，女人的社会地位有了很大的进步，着装装扮相对自在，能够各随所好。

  女装侧重应杰出女人人体美，而唐朝女人在服装穿着上的富有、高雅、夸大、富丽及共同，都表现出其时女人认识上敞开性和积极性的一面。至开元时，胡风早已家喻户晓，妇女们也就彻底扔掉了曾经的装束，开端戴胡帽。胡帽，一般多用较厚锦缎制成，也有用乌羊毛制造。帽子顶部，略成尖形，有的周身织有斑纹;有的还镶嵌有各种珠宝;有的下沿为曲线帽檐;有的装有上翻的帽耳，耳上饰鸟羽;还有的在口沿部分饰有皮裘，款式很多，繁简纷歧。

  陪葬昭陵的越王李贞墓出土的三彩骑马俑，长28.5厘米，通高33厘米。女俑头戴饰花翻沿胡帽，身穿圆领窄袖衫，外套紧身襦，系长裙，足蹬小蛮靴，骑胡马，俊美之中又添几分男人的洒脱与英俊。李贞开元六年（720）迁葬昭陵，这件骑马俑的出土正好与史书记载彼此印证。

  据材料记载，开元时妇女们除露髻出行，或效法胡人戴胡帽外，还常常着男装、裹幞头。幞头，亦名折上巾，又叫软裹。是隋唐时期男人首服中最为遍及的款式。裹幞头时除在额前打两结外，又在脑后扎成两脚，天然下垂。后来撤销前面的结，用铜、铁丝为干，将脑后两软脚撑起，成为“硬脚”。因幞头所用纱罗一般为青黑色，故称“乌纱”。子孙俗称为“乌纱帽”。唐时，上至皇帝，下到公役、仆人均佩带幞头。皇帝所用幞头硬脚上曲，人臣则硬脚下垂，身份低的公役、仆人则多戴无脚幞头。

  昭陵陪葬墓段蕑璧墓出土的《群侍图》中绘三位侍女，右边一人头戴黑色幞头，身穿白色圆领窄袖长袍，束腰，下穿红绿相间波斯裤，裤腿饰花边，足蹬长筒黑靴，双手拱举施礼，应属女着男装，尽显英气与干练。相同陪葬昭陵的郑仁泰墓出土的彩绘釉陶着男装女俑亦头戴黑色幞头，宽眉细目，嘴角两边饰有黑色面言，上穿赤色圆领窄袖长袍，下穿红白相间波斯裤，腰束黑带，双手拱于胸前施礼。这种女着男装、戴幞头的习尚从初唐就开端盛行，直至盛唐。