公元前21世纪，华夏大地迎来了夏朝的曙光，奴隶制社会悄然敞开。这一时期，农业因金属东西的广泛运用而欣欣向荣，畜牧业、手工业与染织业亦紧随其后，迈向新的顶峰。在陈旧的甲骨文中，我们寻找到了“桑”、“丝”、“蚕”等字样，它们见证了夏朝服饰文明的萌发。

　　公元前16世纪，商代继夏而起，服饰文明在此根底上愈加茂盛。殷墟出土的青铜器上，残留着丝绸的痕迹，那些精巧的菱形纹、方格纹及暗花回纹，无不昭示着商朝在纺织技术上的高明造就。而商代的人形石雕，则为我们供给了直观的服饰形象：头戴巾帽，身着交领右衽衣，下系裳，腰间束带，服饰概括明晰，尽显高雅之风。

　　商代的服饰特色显着，交领右衽是其间的代表。这种领式两衽交掩于前胸，前衽向右斜垂于袖下，既契合人体工学，又兼具审美价值。而商代的袖多为窄袖，这种规划使得服装愈加贴身，便于举动。下裳作为古代遮盖的服装方法，至商代已趋于齐备，为后世服饰的开展奠定了根底。

　　商代的首饰文明亦适当丰厚，发饰、颈饰、耳饰、手饰等品种十分之多。殷商妇好墓出土的精巧骨笄和玉笄，就是其时发饰的代表。这些首饰不只仅具有有用功用，更是身份位置的标志。耳饰中的瑱、珥珰、耳环等，更是表现了商代公民对美的寻求与神往。

　　西周至汉代，是我国服饰文明开展的定型阶段。周代社会经济繁荣，纺织业分工细化，服装资料日益丰厚。周代建立了分封制，使得阶层间的不同越来越显着。为保护控制，周代在服饰上实行了严厉的等级准则，不同身份的人需穿戴与其位置相符的服饰。这种准则在《周礼》等书中得到了具体记载，为后世所沿用。

　　周代的冕服准则是其服饰文明的重要组成部分。冕服是帝王、诸侯及卿大夫等在严重礼仪场合穿戴的礼衣，其主体为玄衣纁裳，上衣下裳形制，选用十二章纹作为装修图画。每一章纹都寓意深远，标志着帝王贵族的道德与威仪。冕冠则是各种礼仪中所戴的最为高贵的礼冠，显示了周代对礼仪文明的注重。

　　除了冕服外，周代还有弁服、裘、袍、深衣等多种衣制。弁服是古代次于冕服的一种服饰，裘为寒衣，以白色狐裘为贵。袍为长衣式服装，上下连体，无衣、裳之别。深衣则是上衣下裳缝合连属的一种服装类型，其特色为通体一式，对后世的服装产生了深远的影响。

　　夏商周三代的服饰文明，不只表现了其时社会的经济开展水平，更展示了古人对美的寻求与神往。这些华美的服饰，不只是我国古代文明的重要组成部分，更是中华文明的珍宝。

　　在周代，礼仪的严肃场合，人们会挑选穿戴舄来显示其身份与位置。但是，在日常的起居生活中，他们则更倾向于穿戴屦，这是一种在先秦时期广为盛行的鞋子，到了汉代，人们更习气称之为履。屦的制造资料以麻葛为主，其单底的规划使其更为合适日常穿戴的舒适与快捷。

　　与此同时，跟着文明的沟通与交融，战国时期，西北游牧民族的靴逐步传入华夏。这种靴子一般由皮革制成，高筒的规划使得它成为骑乘时的不贰之选，既舒适又有用。

　　在服饰的全体构成中，冠帽与发式也是不可或缺的一部分。到了周代，冠帽与发式的款式得到了进一步的丰厚和完善，它们不只仅具有漂亮的功用，还承载着深沉的礼俗含义。在这一时期，上层社会的男人在年满二十岁时，会举办一种名为“冠礼”的典礼，以标志其成年的身份。

　　关于女人而言，发饰相同具有特别的含义。其间，笄作为一种重要的发饰，不只用于束发固髻，还承载着成年与婚否的标识效果。依照其时的风俗，女子在许嫁之后，会在十五岁时举办笄礼，经过插笄的方法，来区别其已婚或未婚的身份。