白居易的另一首诗《卖炭翁》中有这样一句：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。说明可以通过

　　在大家的认知中，实物货币不如金属货币方便，且不好携带、不便交割。那么在经济如此发达的唐朝，为何不以货币为交易核心，反而选择诸多不便的布帛呢？一般等价物的选择有很多种，最终却落在布帛身上，究竟是何原因呢？

　　布帛交易的核心是以物换物。史书上曾清楚记载，以物换物是在原始时期，各项经济都不景气时的交易方式。不仅过程繁琐，也很难完全等价交换。

　　常常出现不对等和不公平的现象，所谓的平等也不过是两方大概满意，不去计较物质差价，就没有具体的丈量方式。

　　没有一般等价物的存在，双方交易物质的价格就无法确定，交易就会很难进行。交易双方常常因为需求的不对等而终止交易，甚至为得到自己想要的物品，不惜采用价值差异巨大的物品来做交换。

　　这样完成的交易，即便成功了，双方的满意度也不高。因此，像布帛这种以物易物的交易方式在人们的进步中也被淘汰掉了。

　　唐朝的布帛交易也许会有些进步，但是以物易物的古老交换方式终究是不便利的。虽然布帛作为物品交换的一般等价物参与交易，但是一般等价物的三大特点，布帛皆不符合，那就是便于携带、便于交易和便于保存。

　　布帛的实体状态根本不便于收纳和收割，更无法长久保存。所以，唐朝将布帛作为一般等价物的行为完全违反了交易的市场规律，统治者因何会做出如何决断呢？

　　布帛作为一般等价物流通于市场有很多原因，而其中最重要的三点就是君主的错误政策、初期商品贸易的经验欠缺和历史遗留下来尚未解决的传统问题。

　　唐朝一经建立就在不断壮大，在开元天宝年间就已经很强盛，经济和文化都在慢慢的提升。但是据史书记载，这一时期竟然仍旧有人使用布帛交易，且人数不在少数。

　　会出现这样的景象，与政府的政策有着密不可分的关系。依据学者对唐朝发展状况的统计，唐太宗的贞观之治实施以后，唐朝就进入了修生养息的阶段。

　　商品经济和文化不断交融，以惊人的速度快速崛起，甚至吸引许多外国人在广州做交易。史书上有记载，庞勋在广州的起义令许多人丧生，其中丧生的波斯阿拉伯商人，竟然有十几万人之多，由此可见当时唐代的商业的繁荣程度。

　　天宝13年，唐朝人口再创新高，超过了5000万，是唐朝历史上的一大巅峰。让人遗憾的是，唐朝当时仅发行了3亿2700文钱，平均到每个人身上，每年只有6.2文钱。

　　这一数据根本没办法适应当时迅速增加的人口和经济贸易，于是就出现了人多钱少的钱荒现象。在这种情况下，钱币供不应求，就需要其他等价物来维持交易，布帛就成了第一选择。

　　众所周知，唐朝的贸易经济十分发达，甚至被后人成为“大唐盛世”。但史书上的记载，却与人们的认知大相径庭。

　　原来，唐高祖开元时代至贞观末年最近一段时间，唐朝的经济贸易一直在不断退步，人们的经济生活也不如传言中那么富足，反而有些落魄。

　　虽然唐太宗的贞观之治确实有了成效，给唐朝带来的前所未有的经济盛况。在政治军事方面也有了很大提升，甚至称霸亚洲。

　　但是当时的经济情况仍然不够强大，哪怕正值大唐盛世，唐朝也不乏饥荒之地，甚至玄奘大师也不得不通过乞讨来维持生计。因此，金钱匮乏时的交易就由布帛完成，渐渐布帛就成了一般等价物。

　　唐朝之前的年代都非常混乱，经济制度也并不完善。尽管当时仍以铜钱作为货币，但是政府为了从中牟取暴利，不仅大量发行劣币，还强行提价。

　　这导致百姓们拒绝铜币，重新通过以物易物的形式完成交易。后来隋朝建立又覆灭，天下大乱，百姓们以物易物的传统就保留了下来。

　　尽管唐朝经济贸易非常发达，但也存在许多弊端。唐朝早期的经济水平萎靡不振，不断倒退，甚至接近原始状态。

　　另外，唐朝之前，天下长期处在混乱状态。即便唐朝已经建立，统治者也很难在极短的时间内调整好国家的经济情况。

　　唐朝的经济状况得到缓解和进步得益于唐太宗的贞观之治，以及长时间的和平生活和修生养息。随着后续人口和经济水平的提升，才真正建立了发达的商贸体系。