尽管新年长假已完毕，但人们带着各种大包小包出行的场景仍记忆犹新。在我国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时“包”更是不可或缺。在最早的文字甲骨文中，已可以找到“包”字。汉代呈现的一种叫“绶囊”的“包”，使人们带什么“包”还成为身份的标志。唐代的高档包有“紫荷”、“金鱼袋”等，而古代女人最钟情的“包”则是“香囊”……

  “包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。佩囊是古代运用最早、盛行时刻最久的包，像钥匙、印章、凭据、手巾一类活动随身带的东西，大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩带于腰间，故谓之“佩囊”。从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习气，即所谓“佩囊之俗”。《诗经·大雅》中的《公刘》一诗写道：“廼裹餱粮，于橐(tuó)于囊。”大约意思是，带着干粮预备远游，大包小包都装得满满的。

  古代的包也有巨细之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制造材料也不一样，有皮包和布包之分，春秋时期用动物皮革制成的包称为“鞶（pán）囊”。

  上世纪八十年代，新疆鄯善苏巴什古墓群M7墓中曾出土了三只先秦年代的包，均是用纤细的皮条缝制而成。一只较大，是方形皮袋，羊皮质地，上面还有一根拴系用的皮带，形似箭袋；另两仅仅形状相同的小皮袋，小口大腹，外饰赤色。

  古人的“佩囊之俗”估测起源于战士装备的箭囊。佩囊有用便利，从先秦用到了明清，尽管称号和样式多有改变，但人们都少不了佩囊。因为佩囊里边贮放的多是必用或值钱的东西，也会被小偷盯上。南宋缜密《癸辛杂识》（续集上）“成都恶事”条记叙了这么一件事，一人在酒店捡到了钥匙状的东西，不知是何物，就暂时装到自己的包里。后来被三四个小偷拦住，才知道“此物探囊胠笈之具”。本来，那钥匙状的东西是小偷行窃的专用东西。由此可知，一是其时人们外出有带包的习气；二是南宋时已有撬箱划包的专业小偷。

  汉朝时，佩囊被称为“縢囊”。縢囊是一种小包。据《后汉书·儒林列传》记载，当年董卓作乱迁都时，东汉国家图书馆里所保藏的那些丝帛书本，大的被连缀成帷帐车盖，小的就被做成了佩囊。为藏书被损毁实乃惋惜，此即所谓“其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊”。

  汉代呈现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之恩赐臣僚，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份标志。绶囊也叫“旁囊”，大多数都用在盛放印信一类的东西。《宋书·礼志五》称：“鞶，古制也。汉代着鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。”

  因为“包”已与身份联系了起来，所以在图画、颜色上都有规则和考究。绶囊最常用的图画是兽头，故称“兽头鞶囊”。兽头中又以虎头运用为多，因而又有“虎头鞶囊”之称。

  东汉史学家班固在《与窦宪笺》中称：“固于张掖县受赐虎头绣鞶囊一双，又遗身所服袜三具，错镂铁一。”《东观汉记》也有相似说法：“邓遵破诸羌，诏赐遵金刚鲜卑绲带一具，虎头鞶囊一。”

  除兽头之外，有些朝代的包还用兽爪图画。据《隋书·礼仪志》，北朝的包即为这种兽爪包：“鞶囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪鞶囊。官无印绶者，并不合佩鞶囊及爪。”

  与绶囊相同能显现身份的包还有“笏囊”，也称“笏袋”。“笏”即笏板，是官场用的简易手写板。大臣上朝时用来记载“最高指示”和自己要上奏的话。盛放笏板的包便是笏囊。

  与绶囊多用青色不同，高档笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”。 紫荷也是唐朝官场上的高档包。《宋书·礼志五》记载：“朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。”

  唐代时，最能显现身份的包是“鱼袋”。绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名鱼符。凡五品以上官吏穿章服时活动佩带鱼符；中心和当地互动，也以鱼符为凭信。

  凡有鱼符者俱给鱼袋，运用时系佩于腰间，内盛鱼符。鱼符有金、银、铜等质地，以差异位置；鱼袋也经过金、银装修来分辩凹凸。据《书·舆服志》：“随身鱼符者，以明贵贱，命……皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。”

  用金子装修并盛放金质鱼符的鱼袋，称为“金鱼”或“金鱼袋”，这是其时最高层次的包，唐韩愈《示儿》诗称：“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。”唐朝初级官员出使国外时，常会借高档官员的紫金鱼袋举高身份，谓之“借紫”。

  宋朝运用的“鱼袋”也有金鱼袋、银鱼袋之分，但仅是一个空包，鱼符被废用了，仅在这种包上绣上鱼纹，凡有资历穿紫红、绯红官服的高官均可用这种包。

  除笏囊、鱼袋外，古代官场、文人世还有一种包很盛行，这便是用来盛放核算东西、文具一类的“算袋”。五代王定保《唐摭言》有诗称：“老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。诗卷却抛书袋里，比如闲看华山采。”

  其实，“算袋”这种包很早就有，但汉代称“书囊”，也称“书袋”。《汉书·孝成赵皇后传》记载：“中黄门田客持诏记，盛绿绨方底。”唐颜师古注：“绨，厚缯也。绿，其色也。方底，盛书囊，形若今之算幐耳。”

  宋朝称算袋为“昭文袋”，也称“照袋”、“招文袋”，民间则称其为“词讼囊”，一直到明清都在运用。明朝时还呈现了鸟皮包，方以智撰《通雅》引《眉公记》称：“王太保从老人携照袋，贮笔砚。袋以鸟皮为之。”

  金代也运用算袋，但称为“书袋”。《金史·舆服志》记载，金世宗时，为差异官吏与庶民，曾公布诏令：“省、枢密院令、译史用紫襜丝为之；台、六部、宗正、统军司、查看司以黑斜皮为之；寺、监、随朝诸局、并州县，并黄皮为之。”

  元明清年代，跟着新物件的呈现和运用，包的样式和功用也渐渐变得丰厚。如放钱放物的多用包“褡裢”、放烟丝的“烟袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放挂表的“表帕”、装修价值更高的“荷包”等。

  其间 “褡裢”为双层袋子，中心开口，两端放钱，运用时从中心半数，搭于臂膊上，故又称“搭膊”。因为搭膊多用来装钱，民间爽性呼之为“钱袋子”。因为“袋”与“代”谐音，常用之赠人，以讨“代代有钱”的口彩。

  在尔虞我诈，皮包大多是男性运用的，而布包才是女人用包。《礼记·内则》有这种说法：“男鞶革，女鞶丝”，汉郑玄注：“鞶，小囊，盛帨巾者。男用韦，女用缯，有饰缘之。”到后来，男包也可以用布帛制造。

  唐朝女人的包最新潮华贵。如在敦煌莫高窟第17窟北壁有一幅岩画，画面上一位近事女头梳双丫髻，一手执杖，一手持巾，身边的树枝上挂着一只奢华女包。

  古代女人最喜爱的包是“香囊”。香囊又称“薰囊”、“香袋”，用布帛制造，里边放的不是物什，而是香料一类东西。因为香囊既可作为饰物又能散发出令人愉悦的香气，早在先秦时期，女人已开端佩带香囊。《礼记·内则》：“男女未冠笄者……皆佩容臭。”容臭便是后来说的香囊。

  到汉魏时佩带香囊已盛行开来，魏繁钦《定情诗》：“何致使戋戋，耳中双明珠。何致使叩叩，香囊系肘后。”1970年开掘的湖南长沙马王堆1号汉墓中曾出土多只薰囊，在墓穴内的两个边箱里就发现4只香囊。唐玄宗的宠妃杨贵妃也特别喜爱香囊。据宋乐史《杨太真别传》，杨贵妃临死时身上还挂着香囊：“及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在焉。”

  古代女人喜爱香囊，其实还有一层特别意思，往往把“包”视为“定情之物”。唐孙光宪《遐方怨》词即称：“红绶带，锦香囊，为表花前意，周到赠玉郎。”

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