铜镜，是古代铜器中的一个分支。我国铜镜自齐家文明开端，至今已经有4000多年的前史。古代铜镜承载着悠长的开展前史，是百家争鸣的青铜艺术花园中的一朵靓丽的“鲜花”。它不只是具有实用功能，并且更是一种带有深邃文明内在和明显艺术美感的艺术品，在不同程度上反映了我国各个前史时期政治、经济、文明的特征和人们的思维意识情况。汉代铜镜作为铜镜开展史上第二座顶峰，是我国古代铜镜开展史的鼎盛时期。其间规则纹铜镜是汉镜中的一个重要类别，鼓起于西汉初，西汉晚期和新莽时期盛行。扎赉诺尔博物馆就保藏有一面汉代四乳四神规则纹铜镜。

  如图：铜镜圆形，直径13 厘米，厚0.7厘米重352克。镜背半球形钮，在正方形栏内部是柿蒂纹钮座。内区饰规则纹，规则纹间嵌青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹各一对，每一神兽对应一个乳丁纹，共四个乳丁纹，纹饰布满整个内区。外区两圈三角形锯齿纹，锯齿向外。素宽缘。镜面一般显微凸，表面光洁滑润，以供照面之用。该镜做工精密，布局合理，纹饰生动活泼，立体感很强。

  这个时期的铜镜特色表现为纹饰内容更丰厚，表现手法更细腻整齐，构图格式选用乳钉间隔成等分和同心圆方式多层盘绕纹带，更具有层次感。锐边装修也杂乱，此刻盛行一种华美的规则纹镜，规则纹间，往往穿插着青龙、白虎、朱雀、玄武等鸟兽纹和乳钉纹。以圆形和方形比照成旋转、活泼生动、匀称美丽的构图。

  两汉时期铜镜的合金份额是比较稳里的，铜的含量为66%-70%，锡23%-24%，铅4%-6%。因为汉镜含锡量高，有利于铜镜表而抛光。铜镜中加人必定量的铅，是因为铅溶液环流状况杰出，有利于热溶液均匀流注，有助于镜面干整，削减气泡。进步铸造文字和斑纹的清晰度。汉代铜镜因为锡、铅量的添加。其质地硬，色泽多是深灰色和银白色，纹饰和装修的表现手法全面立异，使铜镜发生了一次划时代的改变。

  此刻期铜镜的面纹饰体裁广泛，其间规则纹镜具有必定的代表性。所谓规则纹，指的是古代的围棋盘，即局戏，在其时成为高士文人休闲时的一种时髦寻求，也充分反映了其时国家强盛、文明昌盛的和平现象。规则纹，称博局纹又称 TLV纹。铜镜中的规则纹是中心方格四边各向外伸出“T”形纹，与“L”形纹相对，方格的四个角与“V”形纹相对，将铜镜内区分为八等分的图形。传说“规”与“矩”分别为传说中的宓羲与女娲操纵，涵义为人类制作了规则，人世凡事都得有规则。规则纹一种原因是为了漂亮，一起也有占卜和除恶辟邪之用。

  “四灵”是古代四方之神，即青龙、白虎、朱雀和玄武。汉代铜镜盛行四灵纹、细线式兽带镜、禽兽纹、云气纹。纹饰运用天圆地方的全体布局，“天盖地”的意思，涵义瑞祥之物突如其来，到了人世。涵盖了古代地理学理论和古人知道天然，崇拜天然的朴素理念。摆放有固定次序，即左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，青龙和白虎可以祛除不详，朱雀和玄武能调理阴阳使得世界循环有序，涵义运势灵通、顺畅。图形全体呈中心对称，表现我国之传统对称美的美学观念。

  汉代“盖天说”，汉代规则纹铜镜的全体布局是天圆地方。方格中的十二地支即标示了方向，方分外镜体呈圆形，代表天，天空中四神或瑞兽纹或卷云等纹饰，代表了其时的地理地理理论水平和人们知道天然的水平。此外规则纹（博局纹或TLV纹）和汉代人的六合观念密不可分，《淮南子，地理训》中说：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩，东北为报德之维也，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为蹄通之维。”卯、酉、子、午为四仲。依照铜镜的方位布局可以正常的看到，T为二绳、L为四仲、V为四钩。六合万物和汉代人的地理地理理念在铜镜纹饰中完美表现。

  汉代的扎赉诺尔是中华民族和鲜卑民族的交融区域，他们时而和亲、时而战役时而移民，交织相容的。从文物来看，既有代表华夏农耕文明的铜镜等文物，也有代表北方游牧民族的青铜器。古代铜镜就像一面照见前史的镜子，让我们今日知道更多古人的生产水平、社会结构、思维、文明、宗教、日子风俗等等。