浙江教育出版社推出的《愿将此成长报国》是一部纪实文学著作集，共收录5位作者的5篇著作。该书聚集取得“年代榜样”荣誉称号的院士集体，展示他们的人生阅历、工作成果、精力境界和人格魅力。读此书，似乎上了一堂又一堂带有科普性质的“专业课”、包含道理意味的“人生课”、具有引领效果的“思政课”。

  书中的5位院士，分别是植物病理学专家朱有勇、雷达专家刘永坦、水稻遗传学家卢永根、炼油工程技术专家陈俊武和核动力专家彭士禄。从身份看，5位传主是“年代榜样”，是院士，这是“形”的部分。而他们情之所牵，心中所向，都浓缩在书名的“报国”二字上，这是“神”的领域，是人物形象的本质属性。也能说，他们都在发明着、实践着“科学家精力”。

  全书厚植家国情怀。5位主人公都是在“时”与“势”遭受巨大窘境的布景下，自觉将人生目标和生命寻求，与民族、国家、年代严密相关起来。比方，刘永坦出生于1936年，中华民族正处于危险之时。他是在日本侵略者的粗野轰炸声中成长的。所见所闻所感，让他立下“做一个有担任的中国人”的誓词。卢永根1930年出生于香港，避祸中的饥饿感坚决了他日后投身农业、扑向大地的决计。他们的身上有一种强壮而深重的信仰感，以勇敢和不平直面困难、迎候风波，又能甘坐冷板凳、潜心研究，力求“知行合一”，不断锻炼“择一事终终身”的专心品质。

  知人论世是该书的一大写作特色，几位作者有意或无意杰出“父亲”人物，着重“血缘”和“地缘”对一个人成长成才的重要影响。陈俊武学习英语碰到困难，失声痛哭不愿上学，父亲递来一条毛巾，让他擦干眼泪，从而严厉劝诫说：“人生便是要遇到很多难题，惧怕畏缩必将一事无成。”“赤脚少年”朱有勇下地干活，看到父亲勤劳劳动却经常遇到作物歉收，遂有了长大给马铃薯“看病”的想法。卢永根的父亲将“身劳苦学”“既买锄头又买书，田可耕兮书可读，半为儒者半为农”的家训赠送给孩子。刘永坦的父亲跟他有一次正式说话，悲痛倾诉其时国家正在遭受的劫难，等待他能“为国家干点正事”。彭士禄是前期农动领导人彭湃之子，他4岁时，父亲勇敢牺牲。但在彭士禄的成长阅历中，父亲始终是不在场的在场。彭湃写下的“愿消全国苍生苦”的诗句，经常在彭士禄心中激荡。5位传主在父亲凝视和期许的“目光”下长大成人，他们后来也成为父亲，接过赓续优秀家风的接力棒。从美学标志上说，“父亲”是传统的标志，也是力气的标志。鲁迅先生1919年写过《咱们现在怎样做父亲》，这声“追问”响彻百余年，不时引发世人考虑。《愿将此成长报国》以列传方式，不经意间对这样的一个问题进行了回应。

  《愿将此成长报国》书写了“一类人”，杰出了科学家的“共性”，一起也呈现出他们丰厚而丰满的“特性”。几位作者不谋而合从传主姓名下手，来捕捉他们的特性。朱有勇在开辟工作的道路上“有勇”的一面给人留下深刻印象，卢永根姓名里的“根”，相关他与祖国的土地紧紧相连。写彭士禄则经过对照的写法展示出“科学大师”和“邻家大爷”在一个人身上怎么“调和共存”。

  “共性”和“特性”的融合，使《愿将此成长报国》成为一本了解科学家精力与情感世界的书，它也是一本有价值、有风格、有营养的书。

  浙江教育出版社推出的《愿将此成长报国》是一部纪实文学著作集，共收录5位作者的5篇著作。该书聚集取得“年代榜样”荣誉称号的院士集体，展示他们的人生阅历、工作成果、精力境界和人格魅力。读此书，似乎上了一堂又一堂带有科普性质的“专业课”、包含道理意味的“人生课”、具有引领效果的“思政课”。

  书中的5位院士，分别是植物病理学专家朱有勇、雷达专家刘永坦、水稻遗传学家卢永根、炼油工程技术专家陈俊武和核动力专家彭士禄。从身份看，5位传主是“年代榜样”，是院士，这是“形”的部分。而他们情之所牵，心中所向，都浓缩在书名的“报国”二字上，这是“神”的领域，是人物形象的本质属性。也能说，他们都在发明着、实践着“科学家精力”。

  全书厚植家国情怀。5位主人公都是在“时”与“势”遭受巨大窘境的布景下，自觉将人生目标和生命寻求，与民族、国家、年代严密相关起来。比方，刘永坦出生于1936年，中华民族正处于危险之时。他是在日本侵略者的粗野轰炸声中成长的。所见所闻所感，让他立下“做一个有担任的中国人”的誓词。卢永根1930年出生于香港，避祸中的饥饿感坚决了他日后投身农业、扑向大地的决计。他们的身上有一种强壮而深重的信仰感，以勇敢和不平直面困难、迎候风波，又能甘坐冷板凳、潜心研究，力求“知行合一”，不断锻炼“择一事终终身”的专心品质。

  知人论世是该书的一大写作特色，几位作者有意或无意杰出“父亲”人物，着重“血缘”和“地缘”对一个人成长成才的重要影响。陈俊武学习英语碰到困难，失声痛哭不愿上学，父亲递来一条毛巾，让他擦干眼泪，从而严厉劝诫说：“人生便是要遇到很多难题，惧怕畏缩必将一事无成。”“赤脚少年”朱有勇下地干活，看到父亲勤劳劳动却经常遇到作物歉收，遂有了长大给马铃薯“看病”的想法。卢永根的父亲将“身劳苦学”“既买锄头又买书，田可耕兮书可读，半为儒者半为农”的家训赠送给孩子。刘永坦的父亲跟他有一次正式说话，悲痛倾诉其时国家正在遭受的劫难，等待他能“为国家干点正事”。彭士禄是前期农动领导人彭湃之子，他4岁时，父亲勇敢牺牲。但在彭士禄的成长阅历中，父亲始终是不在场的在场。彭湃写下的“愿消全国苍生苦”的诗句，经常在彭士禄心中激荡。5位传主在父亲凝视和期许的“目光”下长大成人，他们后来也成为父亲，接过赓续优秀家风的接力棒。从美学标志上说，“父亲”是传统的标志，也是力气的标志。鲁迅先生1919年写过《咱们现在怎样做父亲》，这声“追问”响彻百余年，不时引发世人考虑。《愿将此成长报国》以列传方式，不经意间对这样的一个问题进行了回应。

  《愿将此成长报国》书写了“一类人”，杰出了科学家的“共性”，一起也呈现出他们丰厚而丰满的“特性”。几位作者不谋而合从传主姓名下手，来捕捉他们的特性。朱有勇在开辟工作的道路上“有勇”的一面给人留下深刻印象，卢永根姓名里的“根”，相关他与祖国的土地紧紧相连。写彭士禄则经过对照的写法展示出“科学大师”和“邻家大爷”在一个人身上怎么“调和共存”。

  “共性”和“特性”的融合，使《愿将此成长报国》成为一本了解科学家精力与情感世界的书，它也是一本有价值、有风格、有营养的书。