徐悲鸿是我国喻户晓的画坛大师，也是我国现代美术作业的开拓者和奠基人，又是优异的教育学家。他的著作技法纯熟，古今相融、中西合璧，创始了别出心裁的绘画风格。他笔下的快马强健秀美，享誉世界，简直成了现代我国画的标志性著作，他的力作《田横五百士》、《溪我后》、《九方皋》、《愚公移山》等，气势磅礴，有一种震撼人心的史诗感。他终身大部分时刻是在南边和国外度过的，但是人生中最重要的转机点却发生在北京那条叫作方巾巷的小胡同里。

  徐悲鸿第一次来京是在1917年，那时他刚从日本留学归国不久。北京是座文明氛围和艺术气味浓郁的城市，机会也较多，对北京心驰神往的徐悲鸿到上海拜见了康有为，谈及了自己想去北京的主意。康有为以为徐悲鸿能够到北京去，然后看看有没有出国留学进修的机会。康有为为这位年青的画家供给了热心的协助，亲身为徐悲鸿写了一封推荐信给北京的老友罗瘿公。

  徐悲鸿露宿风餐地来到北京，当即拿着康有为的推荐信和自己的绘画著作前去拜见罗瘿公。罗瘦公看了徐悲鸿的画作，大加欣赏，当即写信给其时的教育部长傅增湘，言辞诚恳地建议教育部差遣留学生出国时给徐悲鸿留一个名额。徐悲鸿又持这封推荐信访问了傅增湘。博增湘是个性情温和的读书人，在见到罗瘿公的推荐信后，要求看一下徐悲鸿的著作。徐悲鸿立刻把自己创造的多幅素描和水彩画带到了教育部。几日之后，徐悲鸿再次访问傅增湘，傅增湘盛赞他是个稀少难得的人才，并许诺说：“现在欧洲还处于战役时期，你先不要着急。假如今后教育部有差遣留学生去法国的名额，一定会考虑让你出国进修。”傅增湘情绪诚恳，没有一点虚情假意的场面话，徐悲鸿心里感觉到很安靖和感动，赴法留学的希望总算有望了。

  在北京停留的最近一段时刻里，徐悲鸿认识了华林。华林是位热爱文学的青年，文笔辛辣，文采斐然，撰写了不少好文章。他还没有成家，独安闲方巾巷15号租房子住，徐悲鸿干脆就搬进了同一座四合院，和他一起分管房租。却不料其时的这个行为，竟促成了他艺术生计的严重转机。在街坊华林的举荐下，徐悲鸿有幸结识了时任北大校长的蔡元培。蔡元培是位十分爱惜人才的大教育学家，他看了几幅徐悲鸿的著作，被那一幅幅充溢艺术感染力和民族特色的佳作深深打动了，所以诚邀徐悲鸿到北大任教，出任北京大学画法研讨会导师。徐悲鸿得到了一份不错的作业，便在方巾巷的宅院里暂时安靖下来。

  北大画法研讨会是蔡元培建议和创立的，是我国近代美术史上第一个研讨新式绘画风格的大型艺术组织，研讨与教育并重，主旨研讨新式画艺，培养高档美术人才，该会的导师均是美术界鼎鼎大名的领军人物，如陈师曾、贺履之、汤定之、胡佩衡等。徐悲鸿在这里执教时仍是位年仅23岁的青年画家，是导师之中最年青的一位，所教的课程是人物画和水彩画。在北大画法研讨会教学的日子，徐悲鸿开始形成了写实主义的画风，为他日后成为一名画坛新秀奠定了根底。

  在方巾巷寓居的那段韶光，徐悲鸿深受北京文明的熏陶。这座魅力古都沉积着中华文明光辉绚烂的艺术和文明，激烈地碰击着徐悲鸿那灵敏的艺术家的心灵。那阳光下颜色厚重的琉璃瓦，那陈旧的赤色宫墙，那壮丽宏伟的宫廷和那瑰丽高雅的亭台楼阁，无一不闪烁着人类才智和才调的结晶，这便是双手构建的艺术珍宝。徐悲鸿还在故宫博物院触摸到了许多优异的古代绘画和做工精巧的陶瓷、剔透的玉器和陈旧的青铜器等，大大开阔了视界，提升了艺术鉴赏力，并从中罗致了艺术精华和养分。能够说他在北京的游历对其艺术素质的前进是大有裨益的。

  其时，北京新文明运动，北京文明界思维较为开通和前进，《新青年》和《每周谈论》等宣传新思潮的刊物，对封建主义旧思维和落后的封建礼教展开了强有力的批评，并大力宣传民主主义思维。徐悲鸿深受影响，在对待艺术上，他坚持以科学的眼光和情绪衡量绘画的规范，对立墨守陈规和量守陈规，也对立虚有其表的前史虚无主义，建议除掉老式画法的糟粕部分，罗致和沿承我国古代绘画的优良传统，一起学习西洋绘画的优异画艺，创始具有民族特色的全新绘画风格。他以为我国美术之所以颓丧不兴，底子原因是画家们过于陈腐保守，所以他痛下决心，一定要复兴我国的美术艺术，用自己的艺术成就让全世界对我国文明刮目相看。

  后来我国教育部发布了到欧洲留学的学生名单，徐悲鸿并不在列。他十分绝望地给傅增湘去信问询，言辞尖利，惹恼了傅增湘。第一次世界大战完毕后，教育部再次差遣一些留学生赴欧洲学习，蔡元培亲身写信给傅增湘，期望教育部能完结徐悲鸿赴法留学的夙愿。傅增湘没过多久就写了回信，表明晰自己定会实行对徐悲鸿的许诺。徐悲鸿曲折肄业10年，含辛茹苦，总算完成了到法国学习绘画的希望。他人生中的严重转机与这次北京之行是分不开的，方巾巷更是他人生拐点的要害一环。